վ-山东修面技艺选择(2024更新成功)(今日/说明)，对于时常感到疲劳或者说是精神比较焦虑，工作压力较大的人群而言，这样的方式也可以使自己的身心得到放松。
山东修面选择(2024更新成功)(今日/说明)， 只见远处郊外小溪旁边的大路上一溜骆驼队，远远的从东北方向汴京城走来；在汴河的两旁，商船，人头攒动；在热闹的街市中，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、肉铺、庙宇；而在街道旁的各个摊位上，看相、修面，各行各业，应有尽有，拥挤的摩肩接踵，声声不息，此时一位手握金刚钻的匠人正在对着瓷器打孔，正在认真的修补着手中破损的瓷壶。这个画面出现在中国传世名画之一的《清明上河图》中，是北宋画家张择端创作的惊世之作。当时的北宋都城风景优美，生活繁荣昌盛，许多民间手工技艺得到了充分的发展，其中就包括锔瓷技艺。中国有句古话，叫做“没有金刚钻，别揽瓷器活”，这句歇后语说的就是古老的民间手艺——“锔瓷”，手工艺匠人把打碎的瓷器，用像订书钉一样的金属“锔子”，再修复起来的技术。
河南经济报记者 吉娜 通讯员 李浩然俗话说：正月不理发，腊月不搬家。春节前是理发高峰期，理发师们也进入了一年中忙碌的时候。1月29日，在汝州市区城垣路南段的“大众”理发店内，理发师王长卫正一手拿着梳子，一手拿着推子帮顾客剃头。理发座椅是老式铸铁型的，据说已经用了40多年，椅子上挂的荡刀布黑得起明发亮。墙上悬挂着一幅“虽是毫末技艺，却为顶上功夫”的书法作品，字迹龙飞凤舞、苍劲有力，饱含着书写者对理发师的信任和赞誉。今年53岁的王长卫，是汝州市钟楼街道东大社区居民，自幼跟着父亲学理发。“进来是十老翁，出去是白面书生。”王长卫始终记得父亲对理发技艺的要求，并为此而努力。如今，30多年过去了，王长卫的理发技术炉火纯青，他的“大众”理发店也声名远扬，拥有众多“回头客”。
山东修面选择(2024更新成功)(今日/说明)， 一个人的头面，关乎外在，更关乎精气神，身为高级技师，除了技艺精湛，还要会动笔头。上世纪十年代起，南京美发店的"老法师们"就保持着写的传统，从特定发式的研究到造型背后的文化，字里行间，见证着"南京服务"的传承和发展。从十年代的解放头到十年代的张瑜式，再到香槟式飞翘式爆炸式，数十年来，从南京美发店诞生的发型不计其数。它们，承载了一代又一代上海人对美的追求。 时代在变，理发工具在变，对美的定义在变，而年届十的陈明星，却在创造美的道路上不言"退休"。
扬州修脚有可考的历史沿革，技艺冠领全国，俗称“肉上雕花”，它采用中国传统医术和刀法相结合各种脚病，与中医的针灸、按摩并称为中国的“ 大国术”。在这里我们除了认识修脚刀，还能了解到修脚相关的知识，比如辅助药材，这样对其中医外治的理解会更深刻些。
山东修面选择(2024更新成功)(今日/说明)， 图为扬州“”紫罗兰美发厅，老规矩没有变，男女理发区域依旧区分开来。中国历史文化名城扬州自古就是富庶之地，丰润的水土养育了热爱生活、享受生活的扬州人。在扬州2500多年建城，数度的繁华催生了以菜刀、理发刀、修脚刀“把刀”行业为代表的生活服务业的繁荣与发展，孕育并产生独特的“把刀”技艺。该技艺与当地民众日常生活相融合，形成以“精、雅、美”为追求的民俗文化，即“把刀”文化，其见证了扬州人的勤劳与智慧，也彰显了扬州的精致与创新。图为改造升级后的“”紫罗兰美发厅风格依旧。闻名天下扬州“把刀”的理发刀就是其中“一把刀”，作为中国理发发源地之一的扬州，积累数代人智慧，以精修细剪、操作细腻、发型多样、因人施艺为特色，其中“十刀半”技艺曾被清代乾隆御赐为“一品刀”。
街口开了一家理发店，年轻的人爱去那里洗剪吹，烫染也不在话下。钟师没觉得这是竞争或冲击，“我们各做各的，我做不了他的生意，他也做不了我的生意。”钟师说，店里不是只有老人小孩，过年时年轻人回镇上，也愿意来感受一下土刀的技艺。这些年里，店里就增加了一项新业务，白发染黑。孙子小涛今年22岁，早就学会了剃头的功夫，也在店里帮过一年的忙，后来去了成都打工。“年轻人哪愿意守在这里伺候老头？我们收费又不高，赚不了大钱。”钟建萍悄悄告诉记者，过两年儿子结婚生子，她也不干这行了，带孙子去。
山东修面选择(2024更新成功)(今日/说明)， 杨师傅说，他见过不少同行的人，大多家境窘迫，但因为年事已高或技艺不精难以进入美发店工作，所以只能选择街头理发。同时，在老城的小巷和社区的角落，仍有为数不多的街头理发师，为了一份街坊情谊，继续为有需要的市民服务。